銘金人云：「無多言，多言多敗；無多事，多事多患。」至哉斯也 ！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天 道不使物有兼焉也。古人云：「多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成 伎術。」近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問 ，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛翫，上筮射六得 三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、 （棋）博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫為銀，如此之類，略得梗 （概），皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也。 上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。原其體度：攻人主之 長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策 之伍也；帶私情之與奪，遊說之儔也。總此四塗，賈誠以求位，鬻言以 干祿。或無絲毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，為時所納，初獲 不貲之賞，終陷不測之誅，則嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃之類甚 眾。良史所書，蓋取其狂狷一介，論政得失耳，非士君子守法度者所為 也。今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。守門詣闕，獻書言計， 率多空薄，高自矜夸，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條之中，一不 足採，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。或被發姦私 ，面相酬證，事途迴穴，翻懼 （愆）尤；人主外護聲教，脫加含養， 此乃僥倖之徒，不足與比肩也。 諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容 苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，干非其任，斯則罪人 。故〈袁記〉云：「事君，遠而諫，則諂也；近而不諫，則尸利也。」 《論語》曰：「未信而…
Or read it translated: 日本語 · 中文 · हिन्दी · Español · العربية · Français · বাংলা · Português · Русский · Bahasa Indonesia · اردو · Deutsch · Kiswahili · 한국어