自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重 ，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者 或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠婚，體性稍定； 因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲 墮慢，便為凡人。人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨 賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經 書。多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則纔記姓名，飽 食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級， 便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧； 公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜 數年勤學，長受一生愧辱哉！ 梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺云：「上車不落則著作 ，體中何如則秘書。」無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒屐， 坐 （棋）子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。 明經求第，則顧人答策；三九公讌，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。 及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時 之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質，兀 若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際。當爾之時，誠駑材也 。有學藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀《論 語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬 。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。 夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦…
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