大學章句序 大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁 義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之 也。一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以為億兆之君師，使之治 而教之，以複其性。此伏羲、神農、黃帝、堯、舜，所以繼天立極，而司徒之 職、典樂之官所由設也。 三代之隆，其法寖備，然後王宮、國都以及閭巷，莫不有學。人生八歲， 則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之 節，禮樂、射御、書數之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至 公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理、正 心、修己、治人之道。此又學校之教、大小之節所以分也。 夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以 為教，則又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世 之人無不學。其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俛 焉以盡其力。此古昔盛時所以治隆於上，俗美於下，而非後世之所能及也！ 及周之衰，賢聖之君不作，學校之政不修，教化陵夷，風俗頹敗，時則有 若孔子之聖，而不得君師之位以行其政教，於是獨取先王之法，誦而傳之以詔 後世。若曲禮、少儀、內則、弟子職諸篇，固小學之支流余裔，而此篇者，則 因小學之成功，以著大學之明法，外有以極其規模之大，而內有以盡其節目之 詳者也。三千之徒，蓋莫不聞其說，而曾氏之傳獨得其宗，於是作為傳義，以 發其意。及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣！ 自是以來，俗儒記誦詞章之習，其功倍於小學而無用；異…
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