「 抱朴子曰：命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無為，任物 自然，無親無疏，無彼無此也。命屬生星，則其人必好仙道，求之亦必得也。 命屬死星，則其人亦不信仙道，不信仙道，則亦不自修其事。所樂善否，判於 所稟，移易予奪，非天所能。」 《抱朴子‧塞難》 「按《仙經》以為諸得仙者，皆其壽命偶值神仙之氣，自然所稟。故胞 胎之中，已含信道之性，即其有識，則心好其事，必招明師而其法，不然，則 不信不求，求亦不得也。」《抱朴子‧辯問》 「《玉鈐經》主命原曰：人之吉凶，制在結胎受氣之日，皆上得列宿之 精。其值聖宿則聖，值賢宿則賢，值文宿則文，值武宿則武，值富宿則富，值 賤宿則賤，值貧宿則貧，值壽宿則壽，值仙宿則仙。…為人生本有定命，張車 子之說是也。苟不受神仙之命，則必無好仙之心…此豈非天命之所使然乎。」…
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