夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所 著諸子，理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以複為此者， 非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行， 行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯、 舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻耳。 吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊。規行矩 步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不 懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁 無威，導示不切。雖讀禮傳，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊 幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心 共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指， 銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，聖王有胎教 之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之 玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當 及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可 省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不 能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢 已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔 子雲：“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺…
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