癡男怨女墜情天，開出人間並蒂蓮。 雨驟風狂雙蒂落，好姻緣變惡姻緣。 何苦紛紛說自由，若無歡喜便無愁。 而今好悟前人語，不是冤家不聚頭。 諸公知道這八句歪詩是甚麼解說？正是我說書的勘破情關悟道之言。有人駁 我說：既是勘破情關，便是個無情之人，如何又說起寫情小說來，豈不是自相矛 盾？不知正是情到極處，方能勘得破情關。情關破後，便可以因情悟道。既然因 情悟道，說起寫情小說來，正好現身說法。這句話並不是我杜撰的，蒲柳泉先生 曾經說過。他說：「恝者，情之至也。」（見《聊齋志異》卷八《花姑子》）我 就拿這個「恝」字，來演說「情」字，所以這部書叫做《情變》。 大抵情到極處，反成了不情，於是乎有變。倘無變，反不成為情，這便是本 書的大概。至於書中的事跡，還要拜懇諸公，拿中國眼睛來看，不要拿外國眼睛 來看。拿中國耳朵來聽，不要拿外國耳朵來聽。駁我的又說道：「你說的是中國 話，寫的是中國字，自然是中國人才聽，中國人才看。況且一個人的耳朵、眼睛， 那裡有分中國、外國之理呢？」暖！不是這麼說。因為近來有一種人，樣樣都要 說外國好，外國人放的屁都是香的，中國的孔聖人倒是迂儒。外國的狗都是好的， 中國的英雄倒是鄙夫。所崇拜的不是華盛頓，便是拿破侖。至於張睢陽、岳武穆， 他是不屑齒及的。甚至於外國人的催眠術，便是心理學。中國人的蓍龜，便是荒 唐。這種人不是生就的一雙外國眼睛，一對外國耳朵麼？ 我為什麼要先說出這幾句話呢？因為我所說這部書，內中帶著一個白蓮教的 苗裔。說起來白蓮教的幻術，移花接木，變影幻形，撒豆成兵，剪紙為馬，諸公 如果拿外國眼睛看了，外國耳朵聽了，豈不又要罵小子荒唐？…
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